5 / 7 / 1377 يكشنبه درس شمارهء ( 8 ) سال اول بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ كتاب النكاح خلاصه جلسات قبل و اين جلسه : بحث در مسأله اعراض بوده كه آيا شىء اعراض شده از ملك مالك بيرون مىرود يا خير ؟ در جلسه قبل كلام مرحوم ايروانى را در تحرير محل نزاع نقل و بررسى كرديم ، در اين جلسه ادامه كلام ايشان را در استدلال به بناء عقلاء به سلب مالكيت از شىء اعراض شده نقل مىكنيم ، و انتقادات ايشان را از ساير وجوهى كه بر اين مطلب اقامه شده خواهيم آورد و سپس با ايراد برخى اشكالات بر نحوه استدلال ايشان اصل بناء عقلاء را در اين مسأله ( با توضيحى در مورد نحوهء آن ) مىپذيريم ، و كلام مرحوم آقاى خوئى را در انكار بناء عقلاء را نقل و نقد خواهيم كرد . * * * الف ) : ادامه نقل كلام مرحوم ايروانى در بحث اعراض 1 ) استدلال به بناء عقلاء : ايشان مىفرمايند : بناء عقلاء بر اين امر قائم است كه اعراض را سبب خروج مال از ملكيت مالك مىدانند ، و چون شرع مقدس در مفهوم مال تصرفى نكرده بلكه تنها احكامى بر روى مال بار كرده است ، وقتى عقلاء شىء اعراض شده را مال مالك اوّلى نمىدانند ، بنابراين احكامى كه شرعاً بر مال بار شده در اين مورد مترتب نمىشود . ايشان در ادامه مىگويند : البته اگر ما شك كنيم كه عقلاء شىء اعراض شده را در ملكيت مالك باقى مىدانند يا نه ، به مقتضاى استصحاب بقاء ملكيت بايد حكم به عدم